في صلاة الجماعة اعلم أنّ الناظر إلى كتب السير والتواريخ المتعرضة لسيرة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم ، يعلم أن أمر صلاة الجماعة يكون مقرونا بأصل الصّلاة ، فشرع الجماعة مقارنا مع تشريع أصل الصّلاة ومن رأى عمل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم واشتغاله بالصّلاة ، راه في الجماعة كما يظهر من القضية المعروفة من رؤية النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم مشغولا بالصّلاة وخلفه ابن عمّه وامرأته ، وهما علي عليه السّلام ، وخديجة عليها السّلام ، يصلّون صلاة الجماعة ، وبعد ما هاجر إلى المدينة أيضا أول صلاة صلّيها في قباء - وهو محل قرب المدينة المنورة - صلّيها بالجماعة ، فيكون أمر صلاة الجماعة من الوضوح بمثابة أمر أصل الصّلاة ، فلا خفاء في أصل مشروعية صلاة الجماعة . ثمّ اعلم أن التكلم في صلاة الجماعة يقع في طي مقدمة ومقاصد إن شاء الله تعالى : [ المقدمة ] أمّا المقدمة : ففي ماهية صلاة الجماعة . اعلم أن ماهية صلاة الجماعة وحقيقتها على ما يفهم من لفظها ، هي صلاة